A favor en favor

Según alguna explicación etimológica, el provecho viene a constituir una acción en favor de algo, cuando nos aprovechamos el favor es para nosotros mismos. Pudiéramos inferir que al hacernos un favor nos aprovechamos, pero el provecho parece suponer cierto perjuicio en quien recae la ejecución del verbo: se aprovecharon de mí, de la situación. Y ahí nos situamos; las redes y los medios se aprovechan: las aprovechan, pero no sé hasta qué punto el receptor se ve favorecido. Unos pocos deliberan y unos muchos deliran. Yo deliro unas cuantas horas ausente de redes y medios, me desincorporo, dejo de enterarme y cuando me reincorporo me debo adaptar. He ahí el provecho, para opinar de lo que pasó y de lo que aun no pasa: en favor de ellos…

Sobre la transfiguración…

Se nos pretende conglomerados, de ahí la opinión y sus aciertos para hablar del fracaso. ¿Fue acaso una coincidencia? No sé si son incidencias, pero el gusto es gasto cuando en la igualdad se busca la diferencia. Indiferentes, por ser y no estar y estar y no ser: así nos quieren; un pretexto que no excusa pero sí adoctrina. Aprendemos; cada día, las certezas no se venden buenas cuando la creencia confunde y también convence. ¡Seguimos hablando providencias! Porque las estimamos al desconocerlas y las conocemos al desestimarlas. Obedecemos, como el rebelde que no revela, como la vela que se consume cuando le suspiran de cerca. Una caricia basta para construir una verdad que no se piensa, pues es en el sentir donde yacen la mayoría de las respuestas. Todo se transfigura bien por lo mal y por malo lo bueno. La intención no será absuelta, son rentables las agonías impuestas…

Ante la confesión de Pedro: «Túeres el Mesías» (Mc 8,30) -nos encontramos hacia la mitad del ministerio público de Jesús-. Cristo impone a sus discípulos que guarden silencio sobre tal revelación (Mt 16,20). La razón fue, que no había sido revelada a los discípulos, una faceta integrante y esencial del mesianismo de Jesús: el camino del sufrimiento, su condición de «Siervo de Yahveh». Precisamente, acto seguido, comienza Cristo a manifestarles el misterio de su pasión dolorosa…

Vale una pasada por el resto del contenido anteriormente citado; ¿qué no es la transfiguración la palabra que explica lo que nos está pasando?